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02-26 娱乐新闻

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四时得节,万物生长之三(壁画)程安营 张国轩 孔祥楠 薛韶泽 张晓振

选自“第十四届全国美术作品展览壁画作品展”

在广袤的大地之下,隐藏着一部无字史书——地层。

它默默记录着宇宙间的无穷奥秘,记录着地球亿万年的沧桑巨变。

亿万年前,或者是百万年、千万年前,大自然的风化作用逐渐侵蚀高山,将巨大的岩石消磨成碎屑。水、风、光、沙、火山、冰川……这些神奇的自然力将岩石碎屑搬运到低洼地带,然后,像大树编织年轮一样,将它们编织起来,一层一层,封印于时间深处。

某一天,封印之地轰然炸响。

于是,一切便开始了。

地壳,从喀什昆仑开始,一路高耸着向东蜿蜒,以此化身为帕米尔、喀喇昆仑、昆仑山、可可西里山、阿尔金、巴颜喀拉山、祁连山。它们沿着昆仑山脉,雄心万丈向东南推进,路过青藏高原,随手甩出横断山脉,继续向东、向南,便有了秦岭、太行山、大别山。

这真的是一场漫长而宏大的接力,是地球大舞台上一场永无止息的盛大演出。那些高耸入云的山峰,曾经只是一块平地、一个山谷,甚至是一片汪洋,时间,这个古怪的魔法师,挥舞着魔术棒,将地壳运动变为地球生命律动,将高岸变为深谷、沧海化成桑田,让纵横交错的河谷连接起沙漠、戈壁和高原,让中央山脉高高隆起于万物之上。

从此,“昆仑”昂首屹立。

昆仑

中华脊梁,百神所在

是的,时间证明了一切。

天下之山,始于昆仑。

昆仑一词本意为“天”,是中国最为重要的通天之山。明代徐善继、徐善述在《地理人子须知》一书中记载:“天下之山脉起于昆仑。”司马光注释扬雄《太玄经》时也说:“昆仑者,天象之大也。”先秦文献《穆天子传》记载:“天子升于昆仑之丘。”不难想象,在那个人类只能依靠自己的双脚登山的年代,巍峨的昆仑意味着什么,那简直是超越想象的丰盛和雄浑。

我们的先民,不吝啬用最美好的语言描绘昆仑——“帝之下都”“天下之中”“百神所在”,他们很早便将中华先祖、神圣人物、万般美好等同昆仑相比附。谁也未曾想到,一群穿着动物的毛皮、植物的叶子的先祖,他们在东猎西渔之余,在高耸入云的山峰下,将卑微的内心坦裎给上苍,求得上苍对他们灵魂的庇佑。他们断断没有想到,他们的祈福却在此后风沙漫天的西域、在苍茫无尽的岁月深处,成就了中华民族的精神高地。

早在距今8000—6000年的新石器时代,广袤中国的史前文化犹如漫天星斗一般遍地开花。天圆地方、敬天法祖、天人合一、天命攸归、简在帝心、天梯倒日……这一时期,以天崇命的中国国家早期文化共同体逐渐出现。到了距今5000年时期,古代国家形态初露端倪,中华文明正式确立。

昆仑,是中华大地一座至高至圣的山。

不难想象,中华民族的早期,如同孩童般烂漫的童年,有若草木开始抽芽,有若花儿含苞待放,那时的先人们驻守晨昏,祈天福地,身体是干净的,灵魂是纯洁的,心中充满了天真无邪的欢乐。那是神灵的时代,是阴阳的时代,是鬼魅的时代,先人在山野里高歌、狂舞、追逐、飞奔:

——又西三百里,曰中皇之山,其上多黄金,其下多蕙、棠。

——又东北一百里,曰美山,其兽多兕、牛,多闾、麈,多豕、鹿,其上多金,其下多青雘。

——一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

——天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

——阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。

——是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。

纯洁无瑕的先祖,如同天真烂漫的孩童,窥测着万物变化的起源、生长毁灭的根本,奉献着最神奇的想象、最瑰丽的诗篇、最雄浑的歌咏,他们在昆仑之巅,观日月之行,品星河璀璨,歌之咏之,舞之蹈之,写下蕴含无穷奥妙的上古三书《山海经》《易经》《黄帝内经》。

苍天,用君临天下的气势俯视着人间。人间,则以最深刻的礼赞、最决绝的奉献、最无边的喧嚣、最冷静的哲思,回馈这无边的诚意。

昆仑,是这天和地之间的鹊桥。

在时间的无边深远之处,在流沙坠简的过往岁月中,巍峨昆仑究竟为中华民族带来了什么样的启蒙、怎样的开篇?

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