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山西省临汾市襄汾县龙澍峪景区，探险谷门口的“襄汾方言墙”引人注目。

王子瑞摄（人民视觉）

在中国语言资源保护工程的潮阳方言调查中，张静芬及其团队记录了一段关于侨批通信的口述往事。一位潮汕老年受访者讲述，过去人们有时会自行书写侨批，而不完全依赖代书先生；若不会写字，便借助简笔画与方言谐音传递信息。她还讲了一个具体的侨批故事：一对年轻夫妻长期分隔南洋与家乡，丈夫写信给不识字的妻子时，曾画下“狗尾绑铜锣”的图案，用以表示“九月底回家”。在潮汕话中，“九”与“狗”同音，“尾”取“末尾”之义，圆形铜锣则借其形状指代月亮，合起来即为“月底归家”之意。图中文字为张静芬根据受访者潮汕话口述录音转写的方言直译及普通话释义。

张静芬供图

“一定要看方言版。”这是许多观众对《给阿嬷的情书》的一致评价。这部以“侨批”为线索、讲述潮汕人下南洋的影片，全程使用潮汕方言，让大众看见了方言独特的文化力量。不少网友尝试用乡音诵读“山海万里，心中念你，便不觉遥远”，在社交媒体上延续这份深情共鸣。

为何方言没有阻碍电影破圈？汉语方言如何形成？方言在文化传承与情感表达中价值何在？围绕这些问题，本报记者采访了河北大学文学院语言学教授傅林、北京大学中文系预聘副教授张静芬。

方言强化代入感

记者：电影中的潮汕话为何没有阻碍叙事与传播，反而对情感渲染起到推动作用？有网友用家乡话二创台词，却完全不对味。

张静芬：潮汕地区是著名侨乡，这部片子用的主要是汕头潮阳口音。观众爱看方言版，首先是因为地道乡音让故事场景更加真实，不像刻意演绎。像“走仔（女儿一词的民间写法，非本字）”“家己人（自己人）”这些词，蕴藏着普通话难以传达的亲昵感。在暹罗的情节中，来自潮汕不同地区的演员们口音并不统一，恰恰还原了海外华人聚居区语言多元的真实面貌。观众不需要听懂每一个字，却能沉浸式地体验潮汕生活细节、感受人物情绪。如果换成普通话，难免产生割裂感和悬浮感，容易令人出戏。

其次，方言本身也成就了表演。男主演王彦桐说，比起汕头话，潮阳话多用降调，很有气势，对他塑造直性子、糙汉子形象的木生很有帮助。

当然，情感的共鸣终究超越语言。就像很多人不懂粤语，照样爱听粤语歌、爱看港片一样。现在的观众审美意识日益成熟，只有高质量的内容才能真正打动人。当地方故事配上乡音，那便是锦上添花。

记者：片名中“阿嬷”的读音引发讨论，到底读mó还是mà？

张静芬：字典里“嬷”读mó，意思是年老妇女，比如大家熟悉的“容嬷嬷”。但作为方言字，学界对其读音有不同看法：中山大学曾南逸教授主张遵循方言与普通话的对应规律折合读音，根据“闽语阴上→普通话三声”，读三声mǎ；中国当代语言学家、音韵学家林伦伦则从方言使用心理出发，主张“名从主人”，认为应按潮汕地区对奶奶、外婆约定俗成的称呼，读mà。

我个人从学理上认同前者，但从情感上支持后者。读mà更贴近乡音，能突出方言的原生状态。普通话吸收方言词汇时，往往并不完全遵循严格的语音对应规律，而会兼顾社会接受度与实际语感。就像当初吸收吴语词“尴尬”（本字作“尲尬”）时，没按对应规律读作近似于“监jiān介jiè”的发音，而是依照吴语实际读音，采用了普通话中声调较贴近的gān gà。

那天我询问学生的看法，发现北方同学更接受“嬷”读mó，而南方同学则倾向于读mà——他们坚持的，或许并不只是一个读音，而是对乡音那份天然的亲近感。

此外，还有一个被忽略的选项是，就按照“嬷”在《现代汉语词典》中的规范读音读mó。既然影片以汉字书写面向全国观众，那么按普通话标准读音来读，也具有充分的语言规范依据。

穿越回古代能听懂吗

记者：潮汕话属于哪种方言，是怎么形成的？为什么它和普通话差异那么大？

张静芬：潮汕话是闽南话的重要分支，与厦漳泉一带的闽南方言同根。方言就如同地质层，由漫长岁月里的多重因素层层沉积而成。

首先是地理阻隔。福建多山，古时交通隔绝，因而形成了“十里不同音，百里不同调”的局面。